原文地址
一家两代人，对30年改革开放，是这样议论的……
（文/一人林艮）
昨天没什么事，也没什么社交活动，决定晚上回父母那里蹭饭去。
快到父母家时，老远就看到哥也来了。我们相视而“哈哈”大笑，并没有说什么别的话，因为彼此都明白，都是蹭父母的饭来的。
哥俩一起进门的时候，先是父亲看见我们了，他立即朝里面大声嚷了起来：“老太婆！两只猴子又来蹭饭啦！有菜没有？——每次来蹭饭都不先来个电话。呵呵！也不请示一下我们是否同意！”
哥接话道：“老爸，我们回自己父母家吃饭，这是天经地义的事。要是这都要请示，您不觉得怪怪的么？！”我也跟着起哄：“是啊！我们不吃父母的，那吃谁的去？！哈哈！”
接下来就是例行的寒暄。
……
2008年10月16日星期四
2008年9月24日星期三
郎咸平：2008年中国面临八大危机
http://view.news.qq.com/a/20080104/000026.htm
时间：2007年11月16日下午地点：上海衡山路小红楼
现场：中国日报五强联盟2007总裁年会
以下为郎咸平教授现场演讲内容，由郎咸平财经工作室编辑整理
主持人：尊敬的各位领导，女士们先生们大家下午好，在中国传媒史上报业史上，今天是一个值得纪念的日子。中国东部城市广告联盟，宣布正式成立。这是在过去中国日报五家联盟基础上成立的。这七个报纸从北向南数：《渖阳日报》、《大连日报》、《青岛日报》、《无锡日报》、《宁波日报》、《厦门日报》、《珠海特区报》。这七家报纸是中国传媒市场非常有影响的大报，在当地也是最主流的报纸。七个报纸联盟以后，过去在广告经营上面得到了上海众多的广告者和广告公司的支援和关注。这次在上海有了一个推广活动，邀请广告公司几个老总，这几位老总想着用什么办法来回报、感谢上海地区的客户和广告代理公司的朋友们，他们想到最后的办法就是邀请国际顶尖级的经济专家—郎教授，来此和大家进行交流。我想起了青岛海尔张瑞敏说过的一句话：培训是最好的福利。我想我们七报领导请我们郎教授来跟大家做交流，也是对大家最好的一种感谢和回报。我们用热烈的掌声祝贺中国东部城市党报联盟的成立，感谢郎教授的到来。下面有请03年就是世界级经济学家的郎教授做一场精彩的演讲。
时间：2007年11月16日下午地点：上海衡山路小红楼
现场：中国日报五强联盟2007总裁年会
以下为郎咸平教授现场演讲内容，由郎咸平财经工作室编辑整理
主持人：尊敬的各位领导，女士们先生们大家下午好，在中国传媒史上报业史上，今天是一个值得纪念的日子。中国东部城市广告联盟，宣布正式成立。这是在过去中国日报五家联盟基础上成立的。这七个报纸从北向南数：《渖阳日报》、《大连日报》、《青岛日报》、《无锡日报》、《宁波日报》、《厦门日报》、《珠海特区报》。这七家报纸是中国传媒市场非常有影响的大报，在当地也是最主流的报纸。七个报纸联盟以后，过去在广告经营上面得到了上海众多的广告者和广告公司的支援和关注。这次在上海有了一个推广活动，邀请广告公司几个老总，这几位老总想着用什么办法来回报、感谢上海地区的客户和广告代理公司的朋友们，他们想到最后的办法就是邀请国际顶尖级的经济专家—郎教授，来此和大家进行交流。我想起了青岛海尔张瑞敏说过的一句话：培训是最好的福利。我想我们七报领导请我们郎教授来跟大家做交流，也是对大家最好的一种感谢和回报。我们用热烈的掌声祝贺中国东部城市党报联盟的成立，感谢郎教授的到来。下面有请03年就是世界级经济学家的郎教授做一场精彩的演讲。
郎咸平：从产业链分工看大学生就业困难
http://view.news.qq.com/a/20080723/000001.htm
——产业链阴谋，一场没有硝烟的战争
郎咸平 著名经济学家
美国为什么需要这么多大学生，而中国培育出这么多优秀大学生为什么失业？难道是我们学生程度不够？难道是我们同学不够用功？难道是我们同学专业不对口？那我告诉所有读者，为什么大学生就业难……
去年我在全国洋溢着股市楼市的欢乐气氛下发表了一篇刺眼的文章----“中国经济的八大危机”，承蒙读者的支持，该文点击率已经超过一亿。但让我感到痛心的却是这篇文章没有受到决策者的注意，因此全社会在今年付出了惨重的代价，因为今年所发生的一切经济的噩兆均验证了我当时的预测。但这种众人皆醉我独醒的胜利带给我的却是更沉重的负担，在众多网民的要求下，我接着八大危机的文章进一步唤起全民意识的觉醒，因为我们已经进入了一场前所未有的产业链战争时代。
——产业链阴谋，一场没有硝烟的战争
郎咸平 著名经济学家
美国为什么需要这么多大学生，而中国培育出这么多优秀大学生为什么失业？难道是我们学生程度不够？难道是我们同学不够用功？难道是我们同学专业不对口？那我告诉所有读者，为什么大学生就业难……
去年我在全国洋溢着股市楼市的欢乐气氛下发表了一篇刺眼的文章----“中国经济的八大危机”，承蒙读者的支持，该文点击率已经超过一亿。但让我感到痛心的却是这篇文章没有受到决策者的注意，因此全社会在今年付出了惨重的代价，因为今年所发生的一切经济的噩兆均验证了我当时的预测。但这种众人皆醉我独醒的胜利带给我的却是更沉重的负担，在众多网民的要求下，我接着八大危机的文章进一步唤起全民意识的觉醒，因为我们已经进入了一场前所未有的产业链战争时代。
2008年9月18日星期四
幸好我从未奢望自由－《窃听风暴》，他们的生活，我们的生活
转自：http://www.douban.com/review/1135781/ 原文已删除
1948年5月23日至10月19日，东北人民解放军围困长春凡150余天，城内断粮，平民大批饿死。据林、罗《关于围困长春的报告》（1948.9.9）所述：“不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥民们对我会不满，怨言特多：‘八路见死不救。’他们成群跪在我哨兵面前央求放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，也有持绳在我岗哨前上吊的。战士见此惨状心肠顿软有陪同饥民跪下一道哭的，说是‘上级命令我也无法’。更有将难民偷放过来的。经纠正后，又发生了另一偏向，即打骂捆绑难民，甚至开枪射击（打死打伤者尚无统计）。”
人是善于自我调适的动物。如果不得不充当帮凶，人只好变得更加残酷。
所以龙应台在点评2007年奥斯卡最佳外语片、德国电影《窃听风暴》（直译应为《他人的生活》）时考证出：“（导演）东诺士马克的电影用了很多当初东德的机关大楼实地拍摄，但是监狱博物馆的馆长却拒绝了他拍摄的请求。原因？馆长说，因为东诺士马克的剧本不符合史实：整个东德历史，像魏斯乐那样‘良心发现’的秘密警察，对不起，一个都没有。”
1948年5月23日至10月19日，东北人民解放军围困长春凡150余天，城内断粮，平民大批饿死。据林、罗《关于围困长春的报告》（1948.9.9）所述：“不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥民们对我会不满，怨言特多：‘八路见死不救。’他们成群跪在我哨兵面前央求放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，也有持绳在我岗哨前上吊的。战士见此惨状心肠顿软有陪同饥民跪下一道哭的，说是‘上级命令我也无法’。更有将难民偷放过来的。经纠正后，又发生了另一偏向，即打骂捆绑难民，甚至开枪射击（打死打伤者尚无统计）。”
人是善于自我调适的动物。如果不得不充当帮凶，人只好变得更加残酷。
所以龙应台在点评2007年奥斯卡最佳外语片、德国电影《窃听风暴》（直译应为《他人的生活》）时考证出：“（导演）东诺士马克的电影用了很多当初东德的机关大楼实地拍摄，但是监狱博物馆的馆长却拒绝了他拍摄的请求。原因？馆长说，因为东诺士马克的剧本不符合史实：整个东德历史，像魏斯乐那样‘良心发现’的秘密警察，对不起，一个都没有。”
2008年9月17日星期三
纯属虚构：焦点访“贪”
转载自www.kenengba.com（原文已被作者关闭）
中X部：全国媒体报道三鹿事件都必须采用新华社稿件
质J总局:三鹿知情不报，我们现在才知道。谁说我们之前收到投诉了？那个网页快照是假的。不信你问周正龙。
某局:一定要保护好民族企业。
百度：区区300万就想我屏蔽本来要500万才可以屏蔽的内容？（扩展百度的十大罪状
奥运：我都给你十几天的时间了，你偏偏以为火烧不起来。
CCAV：别说我们没帮你，之前给你造势都挽救不了你了，你自己看着办吧。
中X部：全国媒体报道三鹿事件都必须采用新华社稿件
质J总局:三鹿知情不报，我们现在才知道。谁说我们之前收到投诉了？那个网页快照是假的。不信你问周正龙。
某局:一定要保护好民族企业。
百度：区区300万就想我屏蔽本来要500万才可以屏蔽的内容？（扩展百度的十大罪状
奥运：我都给你十几天的时间了，你偏偏以为火烧不起来。
CCAV：别说我们没帮你，之前给你造势都挽救不了你了，你自己看着办吧。
2008年9月15日星期一
我为这些湖南人感到羞愧（长沙网友 苏克平）
我为这些湖南人感到羞愧（长沙网友 苏克平）
（以下这篇文章，我曾三度投稿给长沙的几家报纸，都未被刊登，现在只能上网，请网友评鉴。）
著名学者余秋雨先生在文化考察、文化写作和文化讲述中作出了举世瞩目的贡献，在海内外华文领域享有盛誉，却长期受到国内一些媒体和文人的诽谤。现在，有关他的种种谣言全部真相大白，已经可以列为中国当代文化界最大的“纸包子”事件。有人统计了十年来诽谤余秋雨先生最严重的地区排序，第一是长沙，第二是广州。广州的那几家媒体其实全是外地人在操作，人们至今也没有发现一个广东籍的文人学者攻击过余秋雨先生，因此，长沙实在是独占鳌头了。
（以下这篇文章，我曾三度投稿给长沙的几家报纸，都未被刊登，现在只能上网，请网友评鉴。）
著名学者余秋雨先生在文化考察、文化写作和文化讲述中作出了举世瞩目的贡献，在海内外华文领域享有盛誉，却长期受到国内一些媒体和文人的诽谤。现在，有关他的种种谣言全部真相大白，已经可以列为中国当代文化界最大的“纸包子”事件。有人统计了十年来诽谤余秋雨先生最严重的地区排序，第一是长沙，第二是广州。广州的那几家媒体其实全是外地人在操作，人们至今也没有发现一个广东籍的文人学者攻击过余秋雨先生，因此，长沙实在是独占鳌头了。
爱生命比爱国更根本
爱生命比爱国更根本
文 / 周国平
震灾之前，国人的兴奋点在奥运。争取到奥运的主办权，的确不容易，对此在乎是合乎情理的。但是，多么在乎也不要有失风度，用不着弄得紧张兮兮的。按我理解，奥运本来的宗旨，一是健康，是对生命的珍爱和赞美，二是和平，是拆除民族仇恨和意识形态对立的樊篱，全人类在生命立场上的和解与团结。主办国诚然可以利用这个机会展示国家实力和能力，增进国家利益和声誉，但要把握好分寸。其实，主办国的举止越是体现出奥运本来的宗旨，就越能够从根本上增进国家的利益和声誉。相反，只有爱国主义这一根筋，到处看到敌意，经常防卫过当，反而招人鄙视。尤其像我们这样一个自信正在崛起的大国，更应该通过举办奥运这个平台，向世界展示我们的从容的大国心态和开阔的全球胸怀。正因为爱中国，我才蔑视这些一根筋的爱国主义者，他们的言行恰恰是在损害中国。
人们本可期望，大自然突降的灾难也许会促使这些人反思，不料他们刺耳的声音不但没有沉寂，反而掀起了新一轮更高亢的呐喊。不错，在这次抗震救灾中，国人显示了多年未见的非常感人的团结精神和凝聚力。但是，把在自然灾难面前迸发的这种团结精神和凝聚力归结为爱国主义，决不是拔高，而是贬低。与奥运相比，面对巨大的自然灾难，爱国主义这把尺子就更显其狭窄了。震灾中生命所遭受的毁灭和创伤，在我们身上唤醒的最可贵的东西是什么？首先是真实的人性，是人性中的善良，是对一个个活生生的个体生命的同情和尊重。这岂不是人之为人的最基本的品质吗？岂不是人与人得以结合成人类、社会、民族、国家的最基本的因素吗？与爱国主义相比，在人性层次上，它是更深刻的东西，在文明层次上，它又是更高级的东西。就说爱国主义吧，一个人如果不是一个善良的人，他会是一个好中国人吗？如果一个国家的成员普遍缺乏对生命的同情和尊重，这会是一个好国家吗？它还值得我们爱吗？人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。
事实上，自鸦片战争以来，我们从来不缺少爱国主义热情，列强的侵略迫使我们把国家富强看作头等重要的事情，这有其历史的必然性和合理性。然而，正是一百多年来的历史表明，在爱国主义的基础上不可能实现中国的现代化，因而也不可能真正使国家富强。在这次抗震救灾中，国人的表现是大大超越于爱国主义的，我之所以坚决反对把震灾的意义归结为爱国主义，正是因为我不愿意看到，这个超越于爱国主义的最可贵的东西遭到歪曲和湮灭，不能产生应有的积极结果。
不分国家和民族，人皆是生命，人性中皆有爱生命的本能以及推己及人对他人生命的同情，区别在于能否使这个基本人性在社会制度中体现出来并得到保护和发扬。西方的历史表明，现代文明社会的整座大厦就是建立在这个基本人性的基础上的。正如亚当"斯密所指出的，同情是社会一切道德的基础，在此基础上形成了正义和仁慈这两种基本的道德。同样，尊重个体生命是法治社会的出发点，法治的目的就是要建立一种最大限度保护每个人的生命权利的秩序。在我们以儒家为主体的文化传统中，所缺少的正是尊重个体生命这样一个极其重要的观念。因此，在道德领域，儒家的“仁”最后落实为“孝”和“忠”，所强调的始终是忠君爱国，是个人为集体和国家而牺牲。在社会秩序方面，则是长达数千年的人治即家长式统治，长官意志支配一切。现在，我们正在实现社会转型，由计划经济向市场经济的转型开路，但这个转型必须有另两个转型配套，方能成功。其一是人治秩序向法治秩序的转型，其二是以忠君和爱国为核心的道德向以正义和仁慈为核心的道德转型，如上所述，这两个转型（其实也包括计划经济向市场经济的转型）都是建立在对个体生命的尊重的基础上的。
汶川大地震发生以后，灾区的悲惨情景和感人故事通过电视画面即时呈现在国人眼前，一下子把国人投入到巨大的悲痛和感动之中，出现了自发的捐款、献血、救助之热潮。我曾经为当今社会对生命的普遍冷漠感到痛心、寒心乃至灰心，现在我看到，同情的种子仍深藏在人性中，在大灾难的震撼下迅速复苏了，这使我感到欣慰。然而，我担心的是，在悲痛和感动逐渐淡去之后，由大灾难唤醒的生命对于生命的同情能否长久保持下去，成为社会的一种健康的常态，抑或只是一时的亢奋，大家又回到了以前的冷漠？这是我们痛定思痛最应认真思考的问题。我们付出了惨痛的代价，尊重个体生命这个最基本的价值观念终于清晰地浮现在国人眼前了，我们不应该再去遮蔽它，相反应该格外强调它，爱护它，使它更清晰，更牢固，真正深入人心。惟有如此，我们在实现社会转型时才会有明确的指导思想。反过来说，只有成功地实现了社会转型，对生命的同情和尊重才会成为国人普遍而持久的价值观。
网友评论摘录
在《我们都是幸存者》一文的结尾，我忍不住加上了一句话：“对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。”此文在博客上发表后，我在网友的评论中看到，这一句话使一些人愤怒，另一些人困惑。但是，我感到欣慰的是，更多的人是理解我的意思的，替我说出了当时我未说的理由。
请允许我在这里摘录部分网友的评论。
“那是生命对生命的关怀，人对人的关怀，这理由已经足够了，这视角不‘假高’但真。看见那么小的生命脸上的泥土和血渍，你眼角湿润了，因为你是人，不是因为你爱国。从小被灌输了太多爱国主义的东西，似乎如此光荣，人们惧怕别人说自己不爱国，而这些惧怕的人是活在道德或政治的标尺下，那心，早已不是自己。”
“我们都是幸存者和过客，我们恰巧降落在这个时代、这个国家、这个地方。我们生命的全部意义就是好好活着。不论遇到祸福哀乐，都无须把自己的情绪拿出来放大矫情，因为生活是你自己的，不是演给别人看的戏，最终只要对自己的生命有个交代就足够了，一切都与任何‘主义’无关！”
“假若你顺着爱国主义这条思路想的话，那么你需要一个假想的敌人，这不大好吧，老天，自然，我们好像打不败它呀……我们不要把自己的团结迷幻似地以为是要显示给那些不友好的人们看。”
“这次，感动全世界的首先是那么多孩子的死！继之是全民族爆发出的巨大同情心，完全出乎意料，这个正在原始市场经济中疯狂追求功利的国家，会有那么多的泪水，那么多义无反顾的志愿人员。灾难和救灾触碰到了中国人民人性的最深处，同样也触碰到了全世界人民人性的最深处，所以才会使得围绕奥运发生的一系列事件变得轻若鸿毛。这次，我们民族对灾难的反应展现给世界的是真实人性的反应，而不是扭曲的，与在缅甸和唐山发生的正相反。此时，我们突然发现我们的民族原来仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯，就为了这巨大而强烈的悲悯，我们很愿意做这民族的一员，虽然损失惨重，我们反而觉得民族更有希望！世界突然发现，这个民族竟然仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯，就为了这巨大而强烈的悲悯，全世界的人民和政府同情并强烈地支持我们。”
“地震发生后，有悲悯情怀的人的第一感知不是出于我爱国我才悲痛才给予帮助，那是一种人性的本能，那是人间的大爱。”
“这是深埋于人类本性中的善良，借助灾难时刻给人类的一个天启！”
“人性的善良远比震天动地的民族主义呐喊有力得多。”
“因这次灾难而展开的思考一定是直指人性深处的，一定是投入巨大情感和智慧的，一定是跨越世代的，而且，一定是全人类的，而不仅仅是中国的。”
“我们说爱国主义远远不能涵盖我们对人性大爱的思考，并非说不应该提升中华民族的爱国主义情操。我们反对的是把奥运和这次地震的意义全部都归结为爱国主义，因为要归结的话，包括爱国主义在内，最终都将归结到人生根本价值的大尺度的衡量上来。”
“中国不缺少爱国主义的激情，缺少的是一种真正尊重生命的文化。”
这些话都说得多么好，把反对归结为爱国主义的理由说得多么透彻，又多么明白易懂。对于那些热衷于归结的人，网友们的批评很尖锐，但也很中肯：
“他们将以极大的愤慨对您的‘混话’表示不满，因为在他们干干净净的头脑里，抽象的国家才是他们的最爱。”
“把此次灾难中深层人性的表现解读成爱国主义，甚至发作成民族主义的呐喊，那真是我们民族的大不幸，人类的大不幸。”
“感动世界的不是灾难中举国团结一致的民族主义的呐喊，举国团结一致的民族主义的呐喊只会吓坏全世界善良的人们。”
“看了一部分网民的评论，就知道中国的灾难还没有结束。一个没有信仰的灵魂是多么的可怕！”
我要向我所摘录的以上文字的作者道谢和致敬，你们的水准使我的博客蓬荜增辉。
周国平 2008.6.3
文 / 周国平
震灾之前，国人的兴奋点在奥运。争取到奥运的主办权，的确不容易，对此在乎是合乎情理的。但是，多么在乎也不要有失风度，用不着弄得紧张兮兮的。按我理解，奥运本来的宗旨，一是健康，是对生命的珍爱和赞美，二是和平，是拆除民族仇恨和意识形态对立的樊篱，全人类在生命立场上的和解与团结。主办国诚然可以利用这个机会展示国家实力和能力，增进国家利益和声誉，但要把握好分寸。其实，主办国的举止越是体现出奥运本来的宗旨，就越能够从根本上增进国家的利益和声誉。相反，只有爱国主义这一根筋，到处看到敌意，经常防卫过当，反而招人鄙视。尤其像我们这样一个自信正在崛起的大国，更应该通过举办奥运这个平台，向世界展示我们的从容的大国心态和开阔的全球胸怀。正因为爱中国，我才蔑视这些一根筋的爱国主义者，他们的言行恰恰是在损害中国。
人们本可期望，大自然突降的灾难也许会促使这些人反思，不料他们刺耳的声音不但没有沉寂，反而掀起了新一轮更高亢的呐喊。不错，在这次抗震救灾中，国人显示了多年未见的非常感人的团结精神和凝聚力。但是，把在自然灾难面前迸发的这种团结精神和凝聚力归结为爱国主义，决不是拔高，而是贬低。与奥运相比，面对巨大的自然灾难，爱国主义这把尺子就更显其狭窄了。震灾中生命所遭受的毁灭和创伤，在我们身上唤醒的最可贵的东西是什么？首先是真实的人性，是人性中的善良，是对一个个活生生的个体生命的同情和尊重。这岂不是人之为人的最基本的品质吗？岂不是人与人得以结合成人类、社会、民族、国家的最基本的因素吗？与爱国主义相比，在人性层次上，它是更深刻的东西，在文明层次上，它又是更高级的东西。就说爱国主义吧，一个人如果不是一个善良的人，他会是一个好中国人吗？如果一个国家的成员普遍缺乏对生命的同情和尊重，这会是一个好国家吗？它还值得我们爱吗？人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本，这是多么简单的道理。真正令人费解的是，某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入，以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。
事实上，自鸦片战争以来，我们从来不缺少爱国主义热情，列强的侵略迫使我们把国家富强看作头等重要的事情，这有其历史的必然性和合理性。然而，正是一百多年来的历史表明，在爱国主义的基础上不可能实现中国的现代化，因而也不可能真正使国家富强。在这次抗震救灾中，国人的表现是大大超越于爱国主义的，我之所以坚决反对把震灾的意义归结为爱国主义，正是因为我不愿意看到，这个超越于爱国主义的最可贵的东西遭到歪曲和湮灭，不能产生应有的积极结果。
不分国家和民族，人皆是生命，人性中皆有爱生命的本能以及推己及人对他人生命的同情，区别在于能否使这个基本人性在社会制度中体现出来并得到保护和发扬。西方的历史表明，现代文明社会的整座大厦就是建立在这个基本人性的基础上的。正如亚当"斯密所指出的，同情是社会一切道德的基础，在此基础上形成了正义和仁慈这两种基本的道德。同样，尊重个体生命是法治社会的出发点，法治的目的就是要建立一种最大限度保护每个人的生命权利的秩序。在我们以儒家为主体的文化传统中，所缺少的正是尊重个体生命这样一个极其重要的观念。因此，在道德领域，儒家的“仁”最后落实为“孝”和“忠”，所强调的始终是忠君爱国，是个人为集体和国家而牺牲。在社会秩序方面，则是长达数千年的人治即家长式统治，长官意志支配一切。现在，我们正在实现社会转型，由计划经济向市场经济的转型开路，但这个转型必须有另两个转型配套，方能成功。其一是人治秩序向法治秩序的转型，其二是以忠君和爱国为核心的道德向以正义和仁慈为核心的道德转型，如上所述，这两个转型（其实也包括计划经济向市场经济的转型）都是建立在对个体生命的尊重的基础上的。
汶川大地震发生以后，灾区的悲惨情景和感人故事通过电视画面即时呈现在国人眼前，一下子把国人投入到巨大的悲痛和感动之中，出现了自发的捐款、献血、救助之热潮。我曾经为当今社会对生命的普遍冷漠感到痛心、寒心乃至灰心，现在我看到，同情的种子仍深藏在人性中，在大灾难的震撼下迅速复苏了，这使我感到欣慰。然而，我担心的是，在悲痛和感动逐渐淡去之后，由大灾难唤醒的生命对于生命的同情能否长久保持下去，成为社会的一种健康的常态，抑或只是一时的亢奋，大家又回到了以前的冷漠？这是我们痛定思痛最应认真思考的问题。我们付出了惨痛的代价，尊重个体生命这个最基本的价值观念终于清晰地浮现在国人眼前了，我们不应该再去遮蔽它，相反应该格外强调它，爱护它，使它更清晰，更牢固，真正深入人心。惟有如此，我们在实现社会转型时才会有明确的指导思想。反过来说，只有成功地实现了社会转型，对生命的同情和尊重才会成为国人普遍而持久的价值观。
网友评论摘录
在《我们都是幸存者》一文的结尾，我忍不住加上了一句话：“对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙，我完全无话可说，只有彻底的蔑视。”此文在博客上发表后，我在网友的评论中看到，这一句话使一些人愤怒，另一些人困惑。但是，我感到欣慰的是，更多的人是理解我的意思的，替我说出了当时我未说的理由。
请允许我在这里摘录部分网友的评论。
“那是生命对生命的关怀，人对人的关怀，这理由已经足够了，这视角不‘假高’但真。看见那么小的生命脸上的泥土和血渍，你眼角湿润了，因为你是人，不是因为你爱国。从小被灌输了太多爱国主义的东西，似乎如此光荣，人们惧怕别人说自己不爱国，而这些惧怕的人是活在道德或政治的标尺下，那心，早已不是自己。”
“我们都是幸存者和过客，我们恰巧降落在这个时代、这个国家、这个地方。我们生命的全部意义就是好好活着。不论遇到祸福哀乐，都无须把自己的情绪拿出来放大矫情，因为生活是你自己的，不是演给别人看的戏，最终只要对自己的生命有个交代就足够了，一切都与任何‘主义’无关！”
“假若你顺着爱国主义这条思路想的话，那么你需要一个假想的敌人，这不大好吧，老天，自然，我们好像打不败它呀……我们不要把自己的团结迷幻似地以为是要显示给那些不友好的人们看。”
“这次，感动全世界的首先是那么多孩子的死！继之是全民族爆发出的巨大同情心，完全出乎意料，这个正在原始市场经济中疯狂追求功利的国家，会有那么多的泪水，那么多义无反顾的志愿人员。灾难和救灾触碰到了中国人民人性的最深处，同样也触碰到了全世界人民人性的最深处，所以才会使得围绕奥运发生的一系列事件变得轻若鸿毛。这次，我们民族对灾难的反应展现给世界的是真实人性的反应，而不是扭曲的，与在缅甸和唐山发生的正相反。此时，我们突然发现我们的民族原来仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯，就为了这巨大而强烈的悲悯，我们很愿意做这民族的一员，虽然损失惨重，我们反而觉得民族更有希望！世界突然发现，这个民族竟然仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯，就为了这巨大而强烈的悲悯，全世界的人民和政府同情并强烈地支持我们。”
“地震发生后，有悲悯情怀的人的第一感知不是出于我爱国我才悲痛才给予帮助，那是一种人性的本能，那是人间的大爱。”
“这是深埋于人类本性中的善良，借助灾难时刻给人类的一个天启！”
“人性的善良远比震天动地的民族主义呐喊有力得多。”
“因这次灾难而展开的思考一定是直指人性深处的，一定是投入巨大情感和智慧的，一定是跨越世代的，而且，一定是全人类的，而不仅仅是中国的。”
“我们说爱国主义远远不能涵盖我们对人性大爱的思考，并非说不应该提升中华民族的爱国主义情操。我们反对的是把奥运和这次地震的意义全部都归结为爱国主义，因为要归结的话，包括爱国主义在内，最终都将归结到人生根本价值的大尺度的衡量上来。”
“中国不缺少爱国主义的激情，缺少的是一种真正尊重生命的文化。”
这些话都说得多么好，把反对归结为爱国主义的理由说得多么透彻，又多么明白易懂。对于那些热衷于归结的人，网友们的批评很尖锐，但也很中肯：
“他们将以极大的愤慨对您的‘混话’表示不满，因为在他们干干净净的头脑里，抽象的国家才是他们的最爱。”
“把此次灾难中深层人性的表现解读成爱国主义，甚至发作成民族主义的呐喊，那真是我们民族的大不幸，人类的大不幸。”
“感动世界的不是灾难中举国团结一致的民族主义的呐喊，举国团结一致的民族主义的呐喊只会吓坏全世界善良的人们。”
“看了一部分网民的评论，就知道中国的灾难还没有结束。一个没有信仰的灵魂是多么的可怕！”
我要向我所摘录的以上文字的作者道谢和致敬，你们的水准使我的博客蓬荜增辉。
周国平 2008.6.3
2008年9月14日星期日
公立教育，洗脑，与独裁
如果教育可以“开民智”，如果受教育的人更善于独立思考决策，更珍视理性与自由，那么一个独裁的政府就应该实行“愚民政策”，减少公立教育开支，降低公立教育水平。但事实上除了古代封建社会，这种推断并没有得到二战以后从亚非拉苏联东德等广大国家收集的数据的支持，这推论什么地方错了？
问题在于，“教育”并不必然“开民智”，它本身也可以用来“愚民”。尤其在当代社会，随着经济的发展财富的增加，“暴力控制”的成本越来越高效果越来越差（在中国的经济发达地区，警察的执法通常比经济不发达地区更加文明），与之相比，控制传媒和教育所带来的效果便要突出的多。
问题在于，“教育”并不必然“开民智”，它本身也可以用来“愚民”。尤其在当代社会，随着经济的发展财富的增加，“暴力控制”的成本越来越高效果越来越差（在中国的经济发达地区，警察的执法通常比经济不发达地区更加文明），与之相比，控制传媒和教育所带来的效果便要突出的多。
国际惯例与中国国情对比表之一
原文http://www.xiaohui.com/weekly/20061115.htm
今天看到新京报的一条新闻: 《北京警方澄清虐杀狗传言 称入户宣传非入户查抄》，里面有段报道：“北京市农业局畜牧兽医处副处长王滨表示，目前他们主要是配合公安机关工作。他表示，按照相关规定，这次重点治理的九类犬，比如在重点管理区饲养大型犬、烈性犬；无证养犬；一户养多犬；流浪犬等。一旦无证犬被查获，将收容在犬类留检所。自收容之日起7日内无人认领、领养的，按照国际惯例处理。”
当时一看，就吓了一跳，额的神，这个“国际惯例”还 ZTMNB。我只听说现在成天嚷嚷的银行卡收费、油价上涨、高薪养廉是国际惯例，什么时候，打狗行业也要引入国际惯例了？
这些年，这两个词，大家都耳熟能详了，一个就是“国际惯例”，另一个就是“中国国情”。当对利益部门和垄断集团有利而对老百姓无利时，例如银行收费、油价上涨、高薪养廉、住房商业化等等时，他们就说，这是与国际结轨, 纷纷用“国际惯例”改进自己的工作，形成了一股采用“国际惯例”提价、涨价的热潮；与此同时，在涉及到老百姓切身利益的工资水平、医疗保障、电信收费、房价等种种不符合“国际惯例”的情况时，给民众的解释却是“要照顾中国国情”。
今天看到新京报的一条新闻: 《北京警方澄清虐杀狗传言 称入户宣传非入户查抄》，里面有段报道：“北京市农业局畜牧兽医处副处长王滨表示，目前他们主要是配合公安机关工作。他表示，按照相关规定，这次重点治理的九类犬，比如在重点管理区饲养大型犬、烈性犬；无证养犬；一户养多犬；流浪犬等。一旦无证犬被查获，将收容在犬类留检所。自收容之日起7日内无人认领、领养的，按照国际惯例处理。”
当时一看，就吓了一跳，额的神，这个“国际惯例”还 ZTMNB。我只听说现在成天嚷嚷的银行卡收费、油价上涨、高薪养廉是国际惯例，什么时候，打狗行业也要引入国际惯例了？
这些年，这两个词，大家都耳熟能详了，一个就是“国际惯例”，另一个就是“中国国情”。当对利益部门和垄断集团有利而对老百姓无利时，例如银行收费、油价上涨、高薪养廉、住房商业化等等时，他们就说，这是与国际结轨, 纷纷用“国际惯例”改进自己的工作，形成了一股采用“国际惯例”提价、涨价的热潮；与此同时，在涉及到老百姓切身利益的工资水平、医疗保障、电信收费、房价等种种不符合“国际惯例”的情况时，给民众的解释却是“要照顾中国国情”。
为了尊严，网络起义！
补充按：哪怕只保留10分钟，也可让正义的烽火燃遍网络！欢迎转帖，也欢迎删帖！
《为了尊严，网络起义！》
尽管删去吧！专制主义的暴君们！
瓮安暴动的主力竟然是一群中学生。看着这样的报道，忍不住泪流满面。是什么样的命运，竟把“暴徒”的身份落在这样一群学生身上？是什么力量让他们离开平静的书桌，成为买汽油纵火的愤怒少年？
在一个缺乏人权和法制的社会里，人人都没有安全感。今天这个花季少女的不幸命运，明天可能会莫名其妙落在你的亲人身上。你没有做错什么，你只是不幸生活在一个不适合你生存的国度。
《为了尊严，网络起义！》
尽管删去吧！专制主义的暴君们！
瓮安暴动的主力竟然是一群中学生。看着这样的报道，忍不住泪流满面。是什么样的命运，竟把“暴徒”的身份落在这样一群学生身上？是什么力量让他们离开平静的书桌，成为买汽油纵火的愤怒少年？
在一个缺乏人权和法制的社会里，人人都没有安全感。今天这个花季少女的不幸命运，明天可能会莫名其妙落在你的亲人身上。你没有做错什么，你只是不幸生活在一个不适合你生存的国度。
王老板:大路朝天，各走一边
王老板
在某个严肃的饭桌上，有一个年轻人正襟危坐，他看上去若有所思，但又有些心不在焉。他偶尔仔细聆听席间的争论，偶尔又露出不耐烦的神情。这时候，坐在年轻人左边一位脸色红润的大汉忽然搂住了他的肩膀，大汉满嘴酒气，热情奔放，浑身上下都洋溢着人格，他像一名苦难的阶级兄弟一样对年轻人背诵了一遍中国近代史，然后他大声的说道：“孩子！不要忘记这些！这些日本人、美国人、法国人……外国人对我们所干的事情！一定不要忘记！不要忘记那些资产阶级剥削冷酷的嘴脸，不要忘记革命者沸腾纯真的热血！记住这些，你就是我们的兄弟！”
在某个严肃的饭桌上，有一个年轻人正襟危坐，他看上去若有所思，但又有些心不在焉。他偶尔仔细聆听席间的争论，偶尔又露出不耐烦的神情。这时候，坐在年轻人左边一位脸色红润的大汉忽然搂住了他的肩膀，大汉满嘴酒气，热情奔放，浑身上下都洋溢着人格，他像一名苦难的阶级兄弟一样对年轻人背诵了一遍中国近代史，然后他大声的说道：“孩子！不要忘记这些！这些日本人、美国人、法国人……外国人对我们所干的事情！一定不要忘记！不要忘记那些资产阶级剥削冷酷的嘴脸，不要忘记革命者沸腾纯真的热血！记住这些，你就是我们的兄弟！”
弹弹“史上最牛的校长”叶志平
弹弹“史上最牛的校长”
叶志平先生被网友称为“史上最牛的校长”，因为他所在的安县桑枣中学2300人在大地震的灾难中无一伤亡。这个纪录，对于热爱生命和尊重人权的人来说，当然是欢欣鼓舞，值得大书特书的。但是，在中国最怕的就是“但是”，中国的玄机都藏在“但是”里，“但是”是全中国人民生存的八卦炉。进了“但是”这个八卦炉，你是否越炼越结实，就看你的造化了。显然令人尊敬的叶志平先生虽然也进过“但是”这个八卦炉，似乎不符合他们五迷三到的要求，炼得不够结实，既不厚又不黑。下面我们看看叶志平先生为什么进不了抗震救灾后的英模表演团，列出几条以供诸君酌参与补充。
叶志平先生被网友称为“史上最牛的校长”，因为他所在的安县桑枣中学2300人在大地震的灾难中无一伤亡。这个纪录，对于热爱生命和尊重人权的人来说，当然是欢欣鼓舞，值得大书特书的。但是，在中国最怕的就是“但是”，中国的玄机都藏在“但是”里，“但是”是全中国人民生存的八卦炉。进了“但是”这个八卦炉，你是否越炼越结实，就看你的造化了。显然令人尊敬的叶志平先生虽然也进过“但是”这个八卦炉，似乎不符合他们五迷三到的要求，炼得不够结实，既不厚又不黑。下面我们看看叶志平先生为什么进不了抗震救灾后的英模表演团，列出几条以供诸君酌参与补充。
2008年9月13日星期六
西方媒体应当如何面对改革中的中国
中国 李先生 中国人谈中国
我1990年大学毕业，是经历过1989年学潮的特殊一代。作为一个在文革后接受了完整的中等和高等教育的八十年代新一辈，我曾经是一个完全亲西方的、同时有着极度爱国热情的青年学生，怀着一腔热血积极参与了学潮的全过程。
我曾经认为只有全盘接受西方的民主、自由、科学思想才是中国的唯一出路。
可以想像，我曾经是西方媒体的最忠实听众。在学潮期间及之后的很长一段时间，我都认为以CNN、BBC和VOA为代表的西方媒体是我唯一可以相信的代表公平、公正和真相的媒体，而中国国内媒体只代表谎言和宣传。
西方媒体真的客观公正吗？
我1990年大学毕业，是经历过1989年学潮的特殊一代。作为一个在文革后接受了完整的中等和高等教育的八十年代新一辈，我曾经是一个完全亲西方的、同时有着极度爱国热情的青年学生，怀着一腔热血积极参与了学潮的全过程。
我曾经认为只有全盘接受西方的民主、自由、科学思想才是中国的唯一出路。
可以想像，我曾经是西方媒体的最忠实听众。在学潮期间及之后的很长一段时间，我都认为以CNN、BBC和VOA为代表的西方媒体是我唯一可以相信的代表公平、公正和真相的媒体，而中国国内媒体只代表谎言和宣传。
西方媒体真的客观公正吗？
订阅：
博文 (Atom)